站在自由之外感悟自由的人,呵呵.

言犹未尽。举二两文章里的例子来加以说明二者的区别：基督徒信仰上帝，爱因斯坦也信仰上帝。同样的，二两信仰自由，老油也信仰自由。

改正一下：国家要独立，民族要解放，人民要幸福，二两要社会生活中的自由，老油关心的是绝对的自由。

      今晚在广州和韩峰、陆玮聚会。春节前曾退出班级通讯录，今晚重新加入，烦请批准。

      再补充几句：前三十年的经济改革亦即经济自由，人民有了工作的自由。今后的政治改革也就是政治自由。“面包会有的，一切都会有的”。要是能只要“面包”，不要“一切”该有多好。今后的“一切”除了上述内容外，还有黑金政治，贿选等等。但愿俺是杞人忧天。

      国家要独立，民族要解放，人民要进步，二两要自由，老油要逍遥。

     “独与天地精神之往来”，“汪洋恣肆，仪态万方”，“大块噫气”。俺心往之。

      陆玮来深圳，昔日好友久别重逢，激动之情溢于言表，见面详情日后相告。

     心情大好，由不得又要戏言一番，搏一笑耳，不必介怀。你所言自由，俺以为乃现实生活中之自由，无非言论、集会、结社、游行、示威、罢工、出版、宗教信仰、婚姻、通信、工作、迁徙自由，大致如此，不出其右。然而“天下没有免费的午餐”，No free lunch。二十年经济改革，我们有了工作和不工作的自由，但同时也给我们带来了没有工作，失业、没有社会保障，生活困顿；我们有了迁徙的自由，同样我们不得不承受高房价，买不起房，无法安居的事实。不仅如此，我们还收获了贫富悬殊、两极分化、环境恶化、社会腐败、道德沦丧。我们不禁要问，我们的下一个自由的追求又会给我们带来什么？我们自己能否承受？会不会又是“播下的是龙种，收获的是跳蚤”？我们在传播一种思想时是不是也应该把恶果告诉大家？ “‘他们丢掉了诸恶，那恶仍旧保持着’。但这恶比原先的更要坏十倍，因为它〔指后一种恶〕毫不怀疑毫不批判地受到了信任”（黑格尔）。

     翻阅自1840年鸦片战争以来的中国近代史，五千年未有之变局给中国社会造成剧烈动荡和破坏是那样的沉痛，中华民族苦难深重。一个沉痛的事实是言论、集会、结社、游行、示威、出版、罢工自由的同时是白色恐怖、特务暗杀、枪击、青红帮、白相人、哥老会、一贯道、十四k、竹联帮、包赌包娼、枪支走私、毒品泛滥、绑架、土匪、饥饿、内战、异族入侵、武斗、造反派......这一事实俺想任何人都无法否认。甚至台湾1987年解除戒严，开放党禁报禁后这些年来所发生的也是如此。

     政治改革是当今社会发展无法跨越的必然一环，不论是支持还是反对它都是要发生的，该来的始终都要来，“出来行的，始终都要还的”。你主张自由主义是你的自由，但俺认为在同时你也应该受众讲清后果。

他把“事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳，明哲保身，但求无过”都当成了自由主义. 不知道他是真不懂还是假不懂.

 

别的我不敢肯定， 可是这一点是肯定的：老毛是真不懂自由主义。