22 散打自由主义之犬儒

我在论坛到处瞎逛, 有时候胡说八道一下. 有个网友不无嘲笑地说我, 怎么自由主义有点逍遥派和犬儒的味道. 谢谢这位网友, 我散打自由主义又有了一个好题目.

为了写好这篇东西, 我认真学习了一下犬儒主义的来龙去脉. 以下文字和观点, 有大量的引用.恕不一一说明.

犬儒主义是古希腊的一个哲学流派，其代表人物是西诺普的狄奥根尼(Diogenes of Sinope)。这派哲学主张清心寡欲，鄙弃俗世的荣华富贵，力倡回归自然(这使人想起老庄哲学，想起某些魏晋名士)。据说狄奥根尼本人住在一个桶里,以讨饭为生。有人讥笑他活得象条狗，他却不恼。“ 犬儒”之称由此得名。

我和另外一位网友聊起犬儒的时候, 他说,根据我的理解, 犬儒主义就是中国传统里的奴才文化. 我说不对啊, 因为关于狄奥根尼，有段故事很著名，一天，亚历山大御驾亲临，前来探望正躺在地上晒太阳的狄奥根尼，问他想要什么恩赐；狄奥根尼回答说：“只要你别挡住我的太阳。” 这么牛逼的家伙, 怎么会和奴才扯上关系呢?

狄奥根尼还是现代行为艺术的老祖宗, 他曾经提着一个灯笼在城里游走 ,说：“我在找一个真正诚实的人.” 做奴才的, 整天得琢磨主人的心思, 哪有功夫玩行为艺术啊?

犬儒主义(Cynicism)是个外来词，中文里本来没有现成的对应词汇，通常将它理解为愤世嫉俗，玩世不恭。从愤世到玩世, 其实是需要走过一段历程的

"愤世嫉俗总是理想主义的，而且是十分激烈的理想主义。玩世不恭则是彻底的非理想主义，彻底的无理想主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义反倒很容易转变为彻底的无理想主义，其间原因何在？因为，许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或曰分寸感，对他人缺少设身处地的同情的理解，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易把世界看成一片漆黑，由此便使自己陷入悲观失望，再进而怀疑和否认美好价值的存在，最终则是放弃理想放弃追求。“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦唯有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者总是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望。”

说来颇具讽刺意味，早期的犬儒是坚持内在的美德和价值，鄙视外在的世俗的功利。可是到后来，犬儒一词正好变成了它的反面：只认外在的世俗的功利，否认内在的德性与价值。王尔德(Oscar Wilde)说：“犬儒主义者对各种事物的价钱( price)一清二楚，但是对它们的价值(value)一无所知。”

如果总结上面的两段话, 犬儒就是狂热的理想主义者对现实彻底妥协投降后的产物. 或者说, 是完美主义者彻底悲观绝望后的结果.

专制制度下，当理想主义者发现他们的理想已经被人利用和恶搞, 很容易对一切美好的价值失去信心。他们就可能放弃理想，放弃追求，甚至反过来嘲笑理想，嘲笑追求. 特别是那些气功大师善于制造恐怖气氛, 在高压恐怖的气氛下, 普通的人们太容易走向犬儒了.

这样的“ 难得胡涂”就是犬儒主义。由聪明变胡涂才叫“难得胡涂”。“难得胡涂”是聪明的不聪明，是不胡涂的胡涂；但是，“难得胡涂”终究是胡涂，是不聪明。只有肯思考的人才会变成犬儒，而一旦变成犬儒你就可以不再思考。只有聪明人才需要变胡涂，这要求你必须给自己的聪明套上笼头，不让它去深入思考那些容易惹麻烦的现实问题。日子一长，你的聪明会退化，于是，你就终于修练到难得的胡涂境界了。“难得胡涂”式的犬儒主义无异于精神的自我阉割。它是对理智的背叛，对聪明的背叛。

到这里, 差不多可以回到我的正题了, 当网友嘲笑我的时候, 我回答说自由主义和犬儒看起来可能有点形似, 但本质是绝对不同的, 犬儒是自由主义永远的敌人.