17 .自由主义的散打(罗素的语录和我的解读)

谈自由主义不能不提罗素, 罗素的东西我其实没看什么, 最多看了一些他的名言摘录. 我最喜欢的是下面这几句:
Many a man will have the courage to die gallantly, but will not have the courage to say, or even to think, that the cause for which he is asked to die is an unworthy one. ------很多人敢于英勇地去死, 但是却不敢说, 甚至不敢想他为之赴死的东西其实狗屁不是.

敢死却不敢想. 这是任何独裁者统治者最欢迎最需要的傻逼. 事实上很多人确实如此.

那些气功大师们的最大本事就是让你热血沸腾, 视死如归, 一直往前走, 眼睛不要向两边看,一脚踏空的时候, 你仍然感觉自己可以融化在那共和国的蓝天里.

他们会把爱国主义的口号变成兴奋剂和酒精, 把你弄高. Patriotism is the willingness to kill and be killed for trivial reasons. ------爱国主义就是会为了鸡毛蒜皮的事情去杀人和甘愿被杀.

他们会把血腥的屠杀变成充满诗意的东西.把"革命" 变成浪漫主义. "革命"二字, 从字面上看, 就是砍头的意思.

Neither a man nor a crowd nor a nation can be trusted to act humanely or to think sanely under the influence of a great fear.------任何人,集体, 国家, 在巨大的恐惧之下, 都会出现思想和行为非人性非理智的现象.

气功大师还会制造一种人人自危的恐怖气氛, 然后趁着你吓得丧失理智的时候, 让你去干傻事.

自由主义者的特点,就是在这种狂乱和集体无意识中, 能够尽量保持头脑的冷静和清醒.

16. 自由主义的散打(续二)

如果谁想体验这种圣灵降临的感觉, 除了信上帝并恳切地祷告,练气功等, 还有以下方法:
1.  像佛教徒长时间的打坐, 或者像伊斯兰教徒斋戒, 使自己极度地疲劳,饥饿,困乏.
2.  用一种方法让自己窒息并进入濒死状态. (据说在国外和港台曾经有些青少年热衷于玩这种危险的死亡游戏)
3.  使用精神类药物(大麻, 摇头丸,致幻剂).

比较可操作并且安全的方法有:
1. 喝酒并且把自己喝高.
2. 喜欢摇滚乐并听一场自己喜爱的歌手的演唱会.
3. 做爱并且达到高潮.

曾经读过一篇文章, 叫<脑壳中的上帝>:
 
.....为了进一步了解神经活动和宗教体验的关系，科学家又动用了神经成像技术，来观察在宗教体验时大脑各个部位活动与常态的差别。在一项实验中，科学家把放射性显迹物注入一个佛教徒的血液，然后在佛教徒完全入定后，对大脑中血流分布进行成像。结果发现，除了预期的中颞叶区的超常活动外，主管时空感的颅顶叶皮层活动几乎完全停止。没有了时空感，人就丧失了自我感觉。一些宗教仪式，便是有意使信徒丧失时空感，丧失自我，感觉和一个博大神秘的物件融为一体，从而得到强烈的宗教体验。
 
.....2006年7月，美国约翰斯霍普金斯医学研究院科学家发表一项试验结果，表明致幻蘑菇中有效成分Psilocybin能引起宗教体验，其给试验对象带来的满足感可持续两个月之久。Psilocybin是一种植物碱，学名二甲-4-羟色胺磷酸，可由墨西哥蕈类中提炼出，作用于大脑对神经传递素5-羟色胺分子的感受器上。试验结果的可重复性很高。这个结果对许多科学家并不意外，因为他们知道在一些原始部落，Psilocybin以及类似的致幻药在很长的时间里一直被用在宗教仪式上.....

这篇文章对我告别上帝起了很大的作用.

宗教必须改革才能继续发展, 耶稣自己就是一个伟大的改革家, 他用爱和宽容重新诠释了摩西十戒. 用新约来改革旧约中愚昧, 残暴的东西. 在耶稣之后, 还经历的数次重大的改革. 

现在的基督教和圣经, 还需要继续在改革的道路上往前走, 比如关于同性恋的问题, 图图已经在突破保罗所说的东西. 如何改革, 我想还是要向自由主义学一点东西. 耶稣和门徒可以写<新约>, 为什么后人不可以写<新新约>.？

我个人特别敬佩耶稣的母亲玛丽亚, 我认为她绝对是一个超越时代，胆识过人的女子。

国内首次公布的同性婚姻照片

欺行霸市与逼良为娼，都是流氓干的，目的是捞钱，或者满足心理。干这个工作都是要冒点风险的，但是如果是政府干的，当然要另当别论。

政府征地拍卖，就是欺行霸市，从土改到和合作社，土地被收归国有。现在的土地都由政府征收，然后再向开发商拍卖。就像渔船码头的恶霸，渔民打来的鱼都归他收购，价格他说了算。谁敢把鱼直接卖给吃鱼的，嘿嘿，小心烧了你的网, 砸了你的船！

今天看到新闻：上海整治天价楼盘汤臣一品，令其降价或全出租。脑子里马上跳出“逼良为娼”四个大字。姑娘眼界高，宁缺勿滥，即使把黄花小闺女熬成黄脸老处女，白发老魔女，那也是人家愿意，皇帝也管不着。如今政府比较操心，流氓干的脏活累活全包了：小逼养的居然价格定得这么高！害得小伙子成天蹭墙洗冷水澡，不行！必须给我嫁了！要不，嘿嘿，直接把你送到窑子里零卖！

15. 自由主义散打(续一)

姜河月老师提到90年代的气功, 怀疑我是不是也练过,写思想历程的时候故意掐了. 这个怀疑很好, 因为有点自由主义大胆假设的味道.

关于气功, 我确实有话要说. 而且我要说的还远不止气功.

圣经中有关于说方言和圣灵降临的说法, 就是在祷告当中, 突然有人开始用一种大家听不懂的语言来祷告, 几乎就像发疯以后的胡言乱语. 而且有时会伴随痛哭流涕, 甚至突然像失去自觉一样仆到在地. 然后慢慢苏醒过来, 这种现象, 被称作"圣灵降临". 再说得通俗一点, 那个时候上帝直接附在你身上了, 所以你的语言和行为都不受自己控制了.

这种现象让我想起气功盛行时候的带功报告. 那个时候一个气功大师的带功报告可以让整个会场的人手舞足蹈, 胡言乱语, 倒地一片. 这叫做发功.

使我把这两种现象联系起来的, 是因为当时我听说教会有一个信主不久的姊妹, 大家说她特别属灵, 因为她的祷告特别有力量, 我估计所谓的有力量, 就是几乎可以把大家引入"圣灵降临"的状态. 关键是, 她不久前还在练气功, 而且听说她练气功也是很厉害的, 练了不久就可以发功.

教会一般还禁止信徒练气功, 因为他们把这种非上帝名下的癫狂状态称作被"邪灵"控制了, "邪灵"就是魔鬼撒旦的灵.

由于这位姊妹的天赋异禀, 我把这种"圣灵降临", "发功" 和催眠术,各种各样的巫术, 跳大神都联系起来了. 就是人可以通过一定的诱导, 暗示和自我暗示, 让中枢系统暂时陷入一种混沌状态. 理性思维暂时消失. 而且经历这种状态往往可以起到宣泄情绪,放松和缓解压力的效果. 由于这种比较客观的效果存在, 所以教会就说这是上帝的圣灵在做工,  气功大师可以卖门票收徒弟, 巫婆神汉可以收费做法, 会催眠术的心理医师当然也可以行医赚钱了.

有一些人的理性思维特别强, 特别清醒不容易被诱导, 而有些人特别感性, 容易被诱导. 还有人特别擅长利用语气, 手势, 神态来诱导别人, 这些人就是做方言祷告, 带功报告, 做催眠师的最佳人选. 因为他们有这个天赋. 天赋对信徒来说叫"恩赐". 就是说这个能力是上帝特别赐给你的。

使徒保罗担心在教会中, 有人太追求这种用方言诱导别人"圣灵降临"的恩赐, 反而忽略了上帝给了我们更重要的理性思维能力. 所以特别在歌林多前书中说: " 但在教会中, 宁可用悟性说五句教导人的话, 强如说万句方言".

那些具备这种特别诱导能力的人, 除了做领祷牧师, 气功大师, 催眠医师以外, 还可以做演说家, 老师, 演员. 一个成功的演说家就是在很短的时间内把听众给催眠了, 让人觉得他说的句句在理, 使人热血沸腾.

从某种意义上说, 希特勒就是一个气功大师.

冷静, 理性的自由主义者显然不容易被别人诱导, 所以常常可以保持自己的独立思考能力.

14. 自由主义的散打

这个帖子写到这里, 感觉有点累了. 因为每次要确定一个主题, 然后要围绕这个主题, 又要和自由主义扯上关系. 还有, 我还从来没有写过这么长的东西. 今天决定放松一下, 胡扯一气. 用成都重庆那边的话, 叫散打.

比较早接触到的自由主义来自王怡和余杰, 他们现在都是基督徒, 最近由于孙海英激情燃烧地批同性恋, 引起大家的讨论, 王怡兄弟身负自由主义者和基督徒两块牌子,既不能违背自由主义的大原则,又不能和<圣经>唱反调, 所以最后写出文章来不知所云,两边不讨好. 我在这里偷着乐呢: 我为了自由主义, 特地郑重地和耶稣说了拜拜, 他居然身为自由主义者,还高调地一头扎进他的怀抱.估计现在正叫苦不迭,嘿嘿.

他们两位去年在美国, 用祷告排斥人权人士一起见布什, 引起了很大争议, 邵建说本来几乎要信基督教,结果由于这个事件决定不信了. 因为发现上帝居然和社会主义一样不靠谱. 哈哈, 这个在圣经里,叫做基督徒的言行, 令兄弟跌倒, 这可是很大的罪哦.

罗素在二十年代来到中国, 称中国为世界上自由最后的避难所. 因为在英国,人们必须信耶稣和上帝, 在美国,信仰共产主义是非法的. 在日本,向天皇的神权提出挑战是违法的.在很多伊斯兰国家, 人们必须信真主. 而当时的中国是真正信仰自由的国家, 各种主义和宗教都是合法的, 天子皇帝也被打倒了.想来简直有点不可思议, 但是好像事实确实如此.

二十年代其实就是北洋政府时期, 是一个军阀混战, 但是老百姓最自由的一段时期. 后来打得死去活来的两个大党, 就是借着这种自由发展起来的, 然后都把这个时期说成一塌糊涂, 简直有点忘恩负义.

有人指责北洋政府搞贿选, 暗杀. 问题是后来的政府根本不选,谁不服直接明杀. 这叫一万步笑五十步.

中国最早的司法制度就是这个时期发展起来的.

北大清华的学术地位也是北洋政府时期确立的, 现在都是吃老本.

多年以后还在真名看到一个帖子, 知道了黎元洪原来是个大好人.

黎元洪曾颁发给胡适勋章。胡适在报上刊登启事：“4月5日的 《益世报》上登出新发表的大批勋章，内有‘胡适给予三等嘉禾章’ 的一项，我是根本反对勋章、勋位的，如果这个胡适是我，还是请政府收了回去罢。”

自由主义的经济思想和经济学家

最坚定地高举自由主义大旗的经济学家是弥尔顿·弗里德曼。在这里，“自由主义”几乎可以用“市场经济”来代替。因为他们的特点是相信自由的市场经济最终是效率最高的，会带来最合理的资源配置。他们对国家和政府绝对不信任，认为他们经常是浪费钱干傻事。

下面我想举例说明一下自由主义经济学家的一些理念

他们认为只有自由的商品经济，才会让千里之外的新鲜水果来到我们的餐桌上，而且价格只有几块钱一斤。而一份政府文件，从一间办公室到同一城市甚至同一大楼的另一办公室，可能需要两个星期，而且还要花几十块邮寄费。自由就是意味着高效和价廉物美。

极端的自由主义经济学家甚至认为像毒品，性交易都是应该完全自由的。人们冒死贩毒就是因为政府管制带来的毒品高利润。性交易就更加了不用政府来管了。

极端的自由主义经济学家认为政府的功能完全可以用保安公司来代替。这一点让我想到了用物业管理来比喻政府的功能可能更贴切。物业管理公司就是全体住户花钱聘来为大家提供服务的，包括给大家浇花割草，打扫楼道，修理管道，指挥停车等等。如果它的收费不合理，服务管理太差，业主们完全可以把它炒掉。如果大家可以忍受脏乱差，甚至可以不要物业公司。

物业管理公司显然不可能征用住户的房子来做总经理的办公室，也不可能叫大家交钱，然后在公共绿地上造一个漂亮的办公楼，然后招很多人在里面看报喝茶聊天，更不可能用大家的钱去买一些刀枪棍棒，然后鼓动大家去攻打另一个小区。但是这些行为，都是政府经常干的。

我还想在这里引用一些弥尔顿·弗里德曼的话

1.如果国家不能为个人增添安全，自由和私产保护，那么要国家这个怪兽做什么？

2.迄今为止，我们所发现的唯一能让一大群人自愿合作的方法，是通过自由市场。这就是为什么我们必须捍卫个人自由。

3.没有人会像化自己的钱一样小心地化别人的钱，没有人会像消耗自己的资源一样小心地消耗别人的资源。因此，如果你想追求效率和效能，如果你想有效地使用知识，你必须通过资产私有的方法。

4.政府对一个问题的解决方法，经常和这个问题本身一样糟糕。

他说这些话并不是针对某个国家，而是认为所有官僚系统都是差不多的无能和低效。我曾经对上面的第4点有点怀疑，结果看到我们政府对房地产可笑的干预和想法，终于相信了。

张五常也是一个认同自由市场经济的经济学家。

茅于轼先生是一个我非常认同的经济学家和自由主义者。前段时间他关于穷人富人的言论我认为说的很好，不知道有人为啥听了那么激动。他的下面一段话引起了极大争议：

......我们国家一年被贪污的钱顶多是五千个亿，而全部生产是20万亿，五千亿只占了百分之二点几，所以这么一看，贪污不是一个很大的事......

有人听说茅于轼说贪污5千亿不是一个很大的事，马上觉得无法接受了。

我能想到的一个比喻是：这个百分之二点几好比是一个工厂的废品率，作为一个厂长，当然希望废品率越低越好，最好是零。但是在大批量的生产中，由于各种因素，废品又是无法避免的，作为管理者，只能尽量在保证正常生产的前提下，把废品率控制在一个合理的低水平上。当然同时也要设法找出废品根源，改进工艺，尽量降低废品率。

设想一下这家工厂有一天来了一位喜欢唱高调的厂长。放出豪言说要消灭废品，把废品降率到零。但是他又没有具体切实的技术手段，只是在各个车间，食堂贴出很多口号标语。结果几天统计下来，还是有那么多的废品。这位厂长恼羞成怒，一下子把质量管理科长，几个车间主任，一批班组长和技术骨干炒了鱿鱼，其余的扣发奖金，工资。重新去外面招了一批新人来，停产三天整顿思想，然后继续生产。

结果由于新手太多，不仅产量明显下降，次品率甚至高达30%。 由于影响交货，根据合同被罚款，工厂一蹶不振，最后关门大吉。

不知道这个我编出来的故事能不能说明问题。让那些大骂茅于轼的人稍稍地平静下来一点。具体来思考一下如何通过制度来减少贪污腐败，减少公共资源的浪费，逐步消除垄断和不合理的分配，就像通过改进工艺来降低废品率一样。

其实人都有贪婪自私的一面, 所以要减少贪污的关键, 是要改善制度, 建立有效的机制. 在一个工厂里, 降低废品率,提高质量的关键是利用各种手段提高工艺水平和加工精度. 比如引进先进的机器, 检测手段, 使用合理的模具和夹具, 改善加工工艺.

茅于轼还提出精英治国的概念, 也是引起广泛争议的一点, 主要的焦点就是谁来定义精英.

我还得回到工厂, 一个既熟悉目前行业内的最新设备和技术, 又能够画图设计产品, 设计模具和夹具, 还能自己操作加工, 调整维修设备, 编制工艺文件,还善于观察细节,和操作工人交流, 及时提出改进方案, 责任心很强的人, 显然就是一个厂长和广大职工眼里的精英.

一个善于发现使用人才,并且鼓励大家成为精英的厂长, 自然也是精英了

茅于轼所说的, 就是这样的精英.

一个只会喊口号,愤怒, 骂人, 嘲讽, 说风凉话的, 显然不是大家所需要的精英.